展覽日期|2023/05/13 (六) - 06/17 (六)
展覽論述
「光」、「聲音」、「建築」、「物件」此檔展覽中的內容物,都可以看作是一種在展示空間中特有美學刺激,這些刺激不同於感官刺激,能夠繞過身體直接以大腦做為接收器官,召喚出視覺與知覺上的「認識」,並透過神經系統向外傳導致視網膜和肌膚的皮膜上 ──在皮膜「內面」投影出影像、體感一般的感知幻覺(simulation),並與皮膜「外面」的實際體感(perception) 形成一種「次薄(infra-mince)」般的微妙差異。
這種對感知系統的逆向操作,為身體提供一種新的導向方式:大腦內部自行塑造的身體感知,不再依賴於身體外部實際的感官刺激,而是將實際感知上的矛盾與誤差,調節成個人在經驗、美學上所習得(acquisition)的模樣來理解,在這過渡的一瞬間,真實與虛擬,影像與實在物,都將從現實中碎化成光譜,重新組合成「觀者以習得技術作為詮釋的影像」。
《薄 影像:難言之影》,何昆瀚
《虛幻主體 Phantasm》為藝術家段沐於台灣的首次個展。展覽名稱指涉當代人類在虛擬空間中具有實在與虛幻的雙重特性。隨著技術發展,人類的身體與感知得以在虛擬空間中被模擬,並與虛擬物件與空間產生互動與連結。從後人類(post-humanism)理論的觀點而言,人類正從傳統人本主義,以真實個體為單位的狀態邁向虛擬化、分散化,也就是我們不在「擁有」主體,而只是暫時存取(access)主體。
《虛幻主體 Phantasm》將展出兩件虛擬實境和一件雙頻道動畫。虛擬實境作品《幻體》與《蝴蝶夢:物化機器》不同於一般的虛擬實境是透過沈浸感將觀者的感知帶往「他處」。恰好相反,《幻體》與《蝴蝶夢:物化機器》是透過重新部署觀者的虛擬身體(virtual body)與真實身體,使觀者在虛擬空間中照見自身,同時探索自身在虛擬空間中的「此處」。雙頻道動畫《影答形》則使用東方園林空間為參照,建構兩者既平行又對稱的影像,並以第一人稱視角將觀者的帶入虛擬空間之中,進而重新詮釋身體感在虛擬與數位經驗下的共時性狀態。
在傳統東方的宇宙觀中,主體本身即是虛無的、可跨越的,然而這種觀點並非否定主體的重要性,而是反映主體與客體之間平等且交互跨越的可能性。展覽嘗試從東方思維探索主體性與身體感在虛擬空間中的可能性,並進一步提問「當代人類如何在虛擬空間中重新感知自身?」
《虛幻主體》,段沐
展覽論述
「光」、「聲音」、「建築」、「物件」此檔展覽中的內容物,都可以看作是一種在展示空間中特有美學刺激,這些刺激不同於感官刺激,能夠繞過身體直接以大腦做為接收器官,召喚出視覺與知覺上的「認識」,並透過神經系統向外傳導致視網膜和肌膚的皮膜上 ──在皮膜「內面」投影出影像、體感一般的感知幻覺(simulation),並與皮膜「外面」的實際體感(perception) 形成一種「次薄(infra-mince)」般的微妙差異。
這種對感知系統的逆向操作,為身體提供一種新的導向方式:大腦內部自行塑造的身體感知,不再依賴於身體外部實際的感官刺激,而是將實際感知上的矛盾與誤差,調節成個人在經驗、美學上所習得(acquisition)的模樣來理解,在這過渡的一瞬間,真實與虛擬,影像與實在物,都將從現實中碎化成光譜,重新組合成「觀者以習得技術作為詮釋的影像」。
《薄 影像:難言之影》,何昆瀚
《虛幻主體 Phantasm》為藝術家段沐於台灣的首次個展。展覽名稱指涉當代人類在虛擬空間中具有實在與虛幻的雙重特性。隨著技術發展,人類的身體與感知得以在虛擬空間中被模擬,並與虛擬物件與空間產生互動與連結。從後人類(post-humanism)理論的觀點而言,人類正從傳統人本主義,以真實個體為單位的狀態邁向虛擬化、分散化,也就是我們不在「擁有」主體,而只是暫時存取(access)主體。
《虛幻主體 Phantasm》將展出兩件虛擬實境和一件雙頻道動畫。虛擬實境作品《幻體》與《蝴蝶夢:物化機器》不同於一般的虛擬實境是透過沈浸感將觀者的感知帶往「他處」。恰好相反,《幻體》與《蝴蝶夢:物化機器》是透過重新部署觀者的虛擬身體(virtual body)與真實身體,使觀者在虛擬空間中照見自身,同時探索自身在虛擬空間中的「此處」。雙頻道動畫《影答形》則使用東方園林空間為參照,建構兩者既平行又對稱的影像,並以第一人稱視角將觀者的帶入虛擬空間之中,進而重新詮釋身體感在虛擬與數位經驗下的共時性狀態。
在傳統東方的宇宙觀中,主體本身即是虛無的、可跨越的,然而這種觀點並非否定主體的重要性,而是反映主體與客體之間平等且交互跨越的可能性。展覽嘗試從東方思維探索主體性與身體感在虛擬空間中的可能性,並進一步提問「當代人類如何在虛擬空間中重新感知自身?」
《虛幻主體》,段沐